遮蔽与还原:教科书里的鲁迅作品解读(6)_中学语文教学参考杂志社投稿

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遮蔽与还原:教科书里的鲁迅作品解读(6)

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具象与抽象。鲁迅小说具有现实主义的叙事表征和现代主义的深层精神内核。我们说鲁迅的作品对中学语文教学的影响是一个神话，有两个方面的原因，前面我们讲到了选入的数量之多和时间之长。另一方面，从语言教学的价值来讲，鲁迅的作品在语言的典范性方面不如老舍、茅盾、叶圣陶，但以语言和思维训练为旨归的语文学科却可以注重一点而不计其余。那么是鲁迅作品的哪一点具有突出的教学价值呢？笔者认为除了作品在精神力量上的理性和非理性的融合，那就是在创作手法上融合中西方的独具特色的现实主义与现代主义的结合。鲁迅的小说深受外国作家的影响，夏目漱石、屠格涅夫、契诃夫、陀思妥耶夫斯基等都曾给过鲁迅以不同程度的影响，鲁迅把国外的创作理念和技巧与中国小说的特点和受众的阅读习惯结合了起来，这种内化是如此的巧妙，以至于我们不但看不出它的糅合痕迹，而且，从单方面来看，无论从现实主义还是现代主义来衡量，他都达到了几近完美的境界。在现实主义方面，他无论是写景状物还是写人抒情，不但揭示了社会的痼疾之深，而且也画出了人的灵魂之深。对鲁迅的小说创作影响较大的陀思妥耶夫斯基，在作品中擅长于对人物作“灵魂的拷问”，陀氏曾说：“人称我为心理学家（Psychologist）。这不得当。我但是在高的意义上的写实主义者，即我是将人的灵魂的深显示于人的。”鲁迅在《〈穷人〉小引》中对此大加赞赏，“因为显示着灵魂的深，所以一读那作品，便令人发生精神底变化。灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？”[12]鲁迅也正是这样一个“在高的意义上的写实主义者”。以至于鲁迅的小说所蕴含的现代主义精神内核长期以来被它的现实主义的光芒遮蔽了，鲁迅小说的现代主义元素近年来不断被人挖掘，并且这些新的理论成果被运用到中学语文教学。如从人类学角度对“阿Q精神（性格）”进行解读，阿Q显示了人类永恒的生存困境和精神绝望等新观点，作为“鉴赏示例”被引进到中学的《教师教学用书》第五册，教师可以根据学生的实际情况选择使用。鲁迅的小说不但大多数在内容上具有现代主义特质，探讨了人生的荒诞和无意义，而且在形式上也极具寓言性。如他的小说主人公符号化的色彩较浓厚，大多数没有什么正式的姓名，阿Q一辈子别人连个姓都不肯给他，孔乙己的名字是别人随意从儿童的“描红纸”上取的绰号，祥林嫂也不过是别人口中习惯了的一个称呼。夏家和华家人有姓名，但在整体意义上却是一个象征符号。人物性格发展层次也不分明，就连人物生活的环境也是符号化的，就像张艺谋电影里的环境，朝代、地域等随意勾勒，不重真切细节。“鲁迅小说中人物，大多具有比较抽象化、类型化的倾向。”“鲁迅笔下的未庄世界和鲁镇世界实际上也是一个抽象化、寓言化的世界。”[13]这样的洞见新颖，仔细推敲又的确中肯。

正因为鲁迅的小说在形式上做到了具象与抽象地结合，在精神上重视了理性与非理性的结合，所以才那么深刻的揭示出社会之病和国民灵魂之弱。社会批判的犀利与灵肉挣扎的虚妄构成了鲁迅小说的“复调”。所以越来越多的人认为鲁迅的小说主题是“奇异的复合音响”。[14]黑暗和痛苦是鲁迅小说的精神内核，这黑暗既来自于客观社会现实，也来自于作者的内心；这痛苦既寓于作者对现实生活的客观描摹和猛烈批判，又寓于作者内心一个人的激烈战争。“鲁迅先生的一生，其实是一个不断解构的过程，看似突围的挣扎人生实乃无尽逃离，始终没有建构起充满自信和启示意义的精神大厦。”[15]忽视了鲁迅小说的哪一面都是令人遗憾的。

作为《彷徨》的第一篇《祝福》，它的主题是通过封建思想的最大的受害者中国妇女的特殊命运，批判中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建礼法和封建迷信。但另一方面祥林嫂在地狱门口的痛苦徘徊更把人抛向了绝望的深渊，祥林嫂希望人死后有灵魂，它可以看见儿子阿毛；又希望无灵魂，可以免受两个男人把它锯成两半的痛苦。人生在世，既没有生与死的自由，也没有希望与企盼的自由，人的真实存在就是一个悖论。《药》通过写革命者的“血”被群众买来当“药”吃的悲剧，突出了群众的愚昧和麻木，以及革命者的悲哀。它引发了人们的思考：革命能起什么作用？社会的出路到底在哪里？更让人惶惑：救人者和被救者殊途同归、比邻而葬。救人者被被救者吃掉，被救者享用了救人者后还是于事无补，空余人世间绵绵无绝的痛苦，这样的现实人生不是一场荒诞剧吗？《阿Q正传》展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。从人类学来看，阿Q作为一个“生命个体”的存在，几乎面临人的一切生存困境：出生、姓名、生计、恋爱、归宿（死）。他一刻也没有停止过对绝望的抵制：对自己先前阔的彼世想象；对恋爱和婚姻的臆想和现实努力；面对死亡的恐惧与最后一次对完满的力求等，同时也一刻没有停止过对自己全面抵抗的鼓励（精神胜利法），然而却总也找不到出路，最后只得“大团圆”。《孔乙己》不只是塑造了一个科举制度的受害者，控诉科举制度的腐朽和罪恶，更是以咸丰酒店为背景，探讨了在人与人之间充斥冷漠与无情的社会里，一个与社会格格不入的“多余人”的人生是何等的渺小与可悲。