意象分析和意境再现在中学古典诗歌教学中的应

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摘要：中华古典诗词（以下简称为诗歌）是中华文化中的瑰宝，是由中国语言文字特殊规律构成的产物。它思想深邃，内涵丰富、语言精练，节奏美、音韵美，能给人以美的享受。从学生的长

中华古典诗词（以下简称为诗歌）是中华文化中的瑰宝，是由中国语言文字特殊规律构成的产物。它思想深邃，内涵丰富、语言精练，节奏美、音韵美，能给人以美的享受。从学生的长远发展考虑，我们应该给予诗歌教学这部分以高度重视。笔者认为：培养学生学习诗歌的兴趣是最紧要的。而如何能唤起学生热爱诗歌的兴趣呢？诗歌的“意象”和“意境”则是让学生对诗歌浓厚兴趣的关键：

一、以“意象分析”诗人情感寄寓

“意象”是中国古代文论的一个重要概念，意源于内心并借助于象来表达，而象则是意的寄托物。因此在要求学生阅读时应首先找出诗歌中的意象即物象，品味物象特征并对其进行“意象分析”，而后获得物象中所寄寓的感情，这也正是赏析诗歌的重要步骤之一。

1.引导学生掌握各种意象所代表的涵义

在古代诗歌中，大部分意象所代表的内涵和意义基本上都已固定。但是作为教师，并不能直接在课堂上向学生灌输，而应循序渐进地进行引导。比如一堂课要讲王维的《送元二使安西》，中间有句“客舍青青柳色新”，教师可先让学生自己来总结所学诗歌中有意象“柳”的诗句以及思考为何用“柳”这个意象等问题，有的同学会想到李白《春夜洛城闻笛》中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”然后引导学生总结这些诗歌引用“柳”的共同之处，以便理解和分析诗歌主题，以后遇到相同或类似的诗歌，学生就可以据此来分析诗歌了。

2.培养学生挖掘诗歌“象外之象”的能力

所谓“象外之象”，是唐代文学理论家司空图在其著作《诗品》中首次提出的一种诗歌理论，也即通过想象和联想重新创造出来的意境和形象。笔者认为，挖掘诗歌“象外之象”的方法可以普遍运用到诗歌教学中。一个月亮，在唐代大诗人李白的《静夜思》中有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，在宋代词人苏东坡的《水调歌头》中有“但愿人长久，千里共婵娟”的思念，虽横亘千年，却表达着一个共同的主题。

二、“意境再现”诗歌“真”情境

1.引导学生知人论世，依据诗中典故理解和把握诗歌意境

文艺理论家童庆炳先生在《“意境”说六种及其申说》一文中指出：“意境是人的生命力活跃所开辟的，寓含人生哲学意味的、情景交融的、具有张力的诗意空间。这种诗意空间是在读者参与下创造出来的。它是抒情型文学作品的审美理想。”［1］

理解一首诗歌，“知人论世”是前提，不知其人，就很难抓住诗歌的精髓。另外许多古典诗歌里还常运用典故来表情达意，如李清照的《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”就暗含着“项羽乌江自刎”这个典故。教师在这类诗歌的教学中，首先引导学生知人论世，理解诗人用典的目的与意图，进而才能真正把握整个诗歌意境。

2.引导学生想象联想，依据情景关系理解和把握诗歌意境

王国维曾说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”［2］教师在面对这类诗歌时，启发学生联想想象就变得尤为重要，运用必要的教学手段和教学媒体引导学生理解诗中景与情的关系，让学生在联想和想象中体悟意境，与诗人的情感发生共鸣。

如：白居易的《钱塘湖春行》，诗中描绘了西湖旖旎的春光，以及世间万物在春光沐浴下的勃勃生机，并在最后两句表达了诗人对西湖春色的喜爱。我们在指导学生学习这首诗时，要紧紧围绕诗题“春行”，先让学生结合诗歌的上下文，找出诗人在诗中描绘的景物及其特点，抓住“早莺”“暖树”“新燕”“乱花”“浅草”等字眼，让学生通过联想想象，在大脑中形成画面；接着教师在悠扬的配乐声中声情并茂的吟诵全诗；然后让学生结合自己春游的经历，各自描述所体悟到的“春行”画面，体会诗人在景物中蕴涵的感情。当文字在头脑中转化成画面时，意境美就体现得更形象具体，学生也从意境感知中得到了审美享受。

3.引导学生联系生活，依据事理关系理解和把握诗歌意境

意境是寓含人生哲学意味的诗意空间，是在读者参与下创造出来的。诗人们有时寓理于事，在对自然景物的描绘中传达出对生活的感悟，并在后人的解读中上升为人生的哲理，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；有时又借事说理，把自己已领悟到的人生哲理形象地表达出来，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等。面对这类诗歌，教师应指导学生联系生活，理解事与理的关系，进而把握诗歌的意境。

文章来源：《中学语文教学参考》 网址: http://www.zxywjxckzz.cn/qikandaodu/2021/0501/660.html

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